هو الداعية : أحمد بن محمد السعيد العزيزى الميصرى سبط الشيخ أحمد جمال الدين بن عبد المجيد بن أحمد القشيرى شيخ عزبة القشيرى بمحافظة المنيا وعالمها رحمه الله تعالى ولد الشيخ أحمد بمركز ملوى محافظة المنيا ببيت  علم وأدب وفقه  بيت جده السالف الذكر والذى كان يعمل وقتها كاتب صحة ملوى .. وكان ميلاده فى شعبان سنة ألف وثلاثمائة وثلاث وتسعون هجرياً سبتمبر من عام ألف وتسعمائة وثلاث وسبعون ميلادياً . قرأ القرآن فى كتّاب الشيخ عبد الرحيم موسى الغزاوى وقرأ عليه رحمه الله وعلى ولده الشيخ محمود الغزاوى شيخ معهد أبوقرقاص الأزهري وقارئ  عزبة القشيرى وكان فى الحلقة معه ولد الشيخ محمود الأكبر واسمه مصطفى . وكذا قرأ على الشيخ عبد الرشيد وولده الشيخ فوزى عبد الرشيد وقرأ على الشيخ سيد البلنصورى بدار جده بعزبة القشيرى وتلقى الكثير من علوم القرآن عن جده شيخ عزبة القشيرى . إذ كان ابن دقيق عصره ووريث علم العالم الإمام رحمه الله تعالى . وإلتحق بالأزهر الشريف وقرأ على الشيخ متولى جاد عوض والشيخ طه مدكور والشيخ عبد اللطيف إمام مسجد خاتم المرسلين وقتئذ . درس العربية والحديث على الشيخ محمد أبو الحسين شيخ معهد بنى خالد وخطيب ملوى المفوه وعالمها حفظه الله تعالى وأطال فى الطاعة عمره ثم على الأستاذ كامل البحيرى وكان طالباً لبيباً وكان يقرأ القرآن فى الإذاعة المدرسية وكذا يرأس جميع الأنشطة الطلابية بمعهده  ويشارك فى المعسكرات الكشفية . ودرس فى  مراحله الأولى بالأزهر الفقه الحنفى على الشيخ محمد سلمان والتجويد على الشيخ حافظ الصعيدى وحفظ التحفة العنبرية وبعض متن الجزرية ودرس السيرة على الشيخ حسين سلاّم والتفسير على الشيخ رزق عبد التواب والحساب والجبر على الأستاذ حسن كمال   والتاريخ  الإسلامى والمصرى على الأستاذ كمال مغيث والأستاذ حسن على . وتربى فى أحضان ورعاية شيوخ الجمعية الشرعية آنذاك الشيخ فاروق إسماعيل والشيخ حسين الراضى وكانا أصدقاء والده وخاله وكذا تعلم من الشيخ أسامة العوضى الداعية المشهور وهو فى المرحلة الإبتدائية . وكان فى هذا الوقت فى خدمة شيخه ومعلمه فضيلة الشيخ محمد عبد السميع محفظه فى هذا الوقت هو والشيخ عبد الخالق شيخ مسجد الحاج صالح . وكان دائم التفوق فى العلوم الشرعية والأدبية يكتب الشعر والقصص من بداية المرحلة الإعدادية . وكان كثير التنقل والسفر بين الجيزة حيث منزل الأسرة وملوى حيث دراسته بالمعهد الأزهرى هناك . وحفظه الله تعالى بأن تزوج فى العشرين من عمره , فجمع الله عليه عقله ولبه فلله الحمد والمنـة. وخرج فى سبيل الله للدعوة والسماع من العلماء والشيوخ وعبر عن هذه المرحلة من عمره بأنها ميلاده الجديد  وبدء حياته العملية . فسمع من الشيخ : فريد العراقى وأشاد به مراراً, وسمع من الشيخ : عبد المنعم عبد الله ,والشيخ : طه عبد الستار ,والشيخ الدكتور : شكرى عرفة وأخاه فضيلة الشيخ : سعيد عرفة ,وكذا سمع من الشيخ : حسن نصر ,والشيخ : مكروم رحمه الله ,والشيخ : رجب بدر ,وسمع من الشيخ : محمد السعيد شيخ حلوان, والشيخ : عبد العظيم سلطان والشيخ : خالد هيبه رحمه الله تعالى شهيد الدعوة ولا نزكيه على الله ونحتسبه عنده كذلك والشيخ : مراد من شيوخ الفيوم, والشيخ : محمد أبو القاسم من شيوخ ملوى ,والشيخ : محمد الهيثم والشيخ : إبراهيم إسماعيل والشيخ صادق زينهم وهو أصغر منه ,والشيخ : محمد نجيب والشيخ : موسى عمر والشيخ الدكتور: السيد العربى والشيخ : فوزى السعيد والشيخ : الكردى والشيخ :أبو الأشبال, بالهرم والجيزة وسمـع الشيخ: وجدى غنيم والشيخ : محمد إسماعيل المقدم , وسمع من زوج خالته الشيخ : حمدى عبد الغنى وأخيه الشيخ حسن عبد الغنى بالإسكندرية والكثير من الشيوخ  والعلماء وطلبة العلم. وتربى على يد مشايخ الدعوة السلفية وسمع من خطبهم الكثير والكثير . فسمع جميع خطب الشيخ على بن عبد الخالق القرنى وحفظ أكثرها وسمع كل خطب الشيخ إبراهيم الدويش وسمع خطب الشيخ محمد حسان والشيخ سلمان العودة والشيخ محمد حسين يعقوب وكان يحضر له درسه بالمعتمدية وإمبابة وكذا سمع خطب الشيخ أبو إسحاق الحوينى وزاره فى رحلة له لكفر الشيخ . قرأ وسمع فتاوى الإمامين ابن باز وابن العثيمين رحمهما الله وسمع الكثير من خطب الشيخ أبو بكر الجزائرى وقرأ له كتابى منهاج المسلم وعقيدة المؤمن . وقرأ فى أمهات الكتب وبرع فى سنن الدارمى فقهاً وحديثاً و قرأ السير للذهبى والبداية والنهاية لأبن كثير وإحكام الأحكام لجده تقى الدين ابن دقيق العيد والمسند وصحيح مسلم ومختصر صحيح البخارى ومنار السبيل والأشباه والنظائر والزهد والرقائق لأبن المبارك والزهد لأحمد بن حنبل وزاد الميعاد لأبن القيم وأدب الدنيا والدين للماوردى والمدخل لفقه الإمام أحمد بن حنبل وقرأ الكثير من كتب ابن الجوزى فقرأ تلبيس التلبيس لإبن الجوزى مرارا وكذا صيد خاطره ومختصر منهاج القاصدين وله شرح عليه وقرأ المدهش والتبصرة وبستان الواعظين وبحر الدموع وصفة الصفوة. وشرح رسالة العبودية لشيخ الإسلام ابن تيمية وله شرح لأركان الإيمان . وله إجازة فى علم الأنساب أجازه بها البروفيسور الدكتور فقيه القانون الدولى أحمد صادق القشيرى وقدم له كتابه الأول , الروضة القشيرية فى سيرة آل القشيرى . جمع فيها وتتبع هذه النسبة المباركة وترجم لمن كان من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم من آل القشيرى ومن التابعين وتابعى التابعين ومن علماء ربانيين رضى الله تعالى عنهم أجمعين وجعلنا خير خلف لهم بمنه وكرمه وجوده من لدن أول من أسلم منهم إلى آخر من نبغ وبرع فى هذه العائلة والقبيلة العربية العريقة والتى تشترك مع النسب النبوى الشريف فى جدوده الأربع مضر ومعد ونزار وعدنان . وله شرح لبعض كتاب مدارج السالكين لإبن القيم وله حوارات مفيدة مع الرافضة والنصارى مسجلة وألف فى الرد على الرافضة كتابه , شيعة ممدوحة وأشياع مذمومة . وله فى الرد على العصرانيين ودعاة التجديد والحداثيين كتابه , الختارين المجددين وإخوان الشياطين . وله فى الرد على العلمانية كتاب , وتلطخت العلمانية بالدم الأحمر . وله الكتاب الرائع فى الرد على مثيرى الشغب والفتن والمفسدين فى الأرض ممن أرادوا إذلال المرأة لا تحريرها ففند شبههم فى مفاهيم الحرية والمساواة والختان والتعدد والحجاب وعمل المرأة ورد عليهم جميعاً فى كتابه , إنكِ خُلقتِ للأمومة ولن تثنيكِ أفواههم المسمومة. وله شرح له مسجل . ووقف على وباء التبرج فبين أسبابه وعلاجه فى كتابه , وبــاء التبرج . وله فى التربية وتكوين وتأسيس الأسر المسلمة كتابى الأسباب والهداية , وكتاب عداوة حذر منها ومبهاة بين الأمم وألف فى الرد على الطعانين القداحين الظانين بالناس ظن السوء , كتاب , بفهم سلف الأمة تنجلى الغمة والكثير من الكتب والأبحاث المنتشرة والمتداولة على الشبكة العنكبوتية نسأل الله أن يثيبه عليها الخير والثناء الحسن .   وعمل بالتدريس فترة من الزمن وحاضر ودارس فى كل زياراته وأسفاره . وله مشاركات ومباحثات فى الكثير من المنتديات والمواقع الدعوية وتلقى كتبه رواج كبير عليها وله ردود ماتعة رائعة .   نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص والقبول وأن يجعل كل ما يقدم فى ميزان عمله بمنه وكرمه .